Người Hoa thờ thần TàiMột nhân vật lịch sử là Phạm Lãi cũng được coi là Tài thần. Phạm Lãi là một trung thần của Việt Vương Câu Tiễn. Ông hết lòng giúp vua Việt Vương trong cơn hoạn nạn và phò tá vua Việt để báo thù vua Ngô Phù Sai.
1. Người Hoa là cộng đồng được coi là sở trường về doanh thương nên tập
tục thờ thần Tài đã trở nên quan yếu và phổ biến có phần lâu đời trong
lịch sử tín ngưỡng. Ngược lại, người Việt là cư dân “dĩ nông vi bản”
nên bảo thủ tập tục thờ thần Đất và tín lý phồn thực.
Đến cuối thế kỷ
19 sang đầu thế kỷ 20, thần Đất và thần Tài ở xứ ta vẫn chưa khu biệt
rõ. Trong Đại Nam quốc âm tự vị (Sài Gòn, 1895), tác giả Huỳnh Tịnh Của
cắt nghĩa Thổ thần và Tài thần đều là “thần Đất, thần giữ tiền bạc”
(Tome II, tr. 336) và đến tận bây giờ, thần Tài và Thổ Địa vẫn cứ được
thờ chung như một cặp đôi bất khả phân li ở khắp nơi, từ văn phòng công
ty, tiệm quán, tư gia... thậm chí ở trên nóc tủ bán thuốc lá lẻ lề
đường. Và điều đáng chú ý là, hình tượng vị thần Tài của người Việt,
xét về mặt đồ tượng học, là một biến thể của Thổ Địa Phước đức chính
thần của người Hoa. Đây là bằng chứng chỉ ra một cách thức ảnh hưởng
tín ngưỡng Hoa đối với người Việt.
2. Trong thực tế, đối với người Hoa, Thổ Địa cũng là một trong các thần
Tài.
Nói cách khác, cũng do nông nghiệp chiếm vai trò quan trọng trong lịch sử nên đất đai cùng các loại nông phẩm từ đất sinh ra là thứ của cải, tài sản chủ yếu nên thần Đất cũng là thần Tài. Mặt khác, thần Đất có công năng là thần Tài là do thuyết ngũ hành tương sinh: Thổ sinh kim.
Nói cách khác, cũng do nông nghiệp chiếm vai trò quan trọng trong lịch sử nên đất đai cùng các loại nông phẩm từ đất sinh ra là thứ của cải, tài sản chủ yếu nên thần Đất cũng là thần Tài. Mặt khác, thần Đất có công năng là thần Tài là do thuyết ngũ hành tương sinh: Thổ sinh kim.
Điều cần lưu ý là tín lý về thần Đất của người Hoa rất đa dạng, thậm chí là phức tạp, bởi chúng được quy chiếu theo những lý sự đa tạp khác nhau. Ở đây không trình bày tường tận dài dòng được. Đại thể, ở đây, vị thần Đất chủ quản cả vùng Chợ Lớn (Sài Gòn phố thị xưa) được thờ ở Nhị phủ hội quán (tục gọi là “chùa Ông Bổn”). Theo bài vị thờ tên gọi chính thức của thần là “Nhị phủ miếu Đại Bá Công”, được đồng nhất với ông Bổn (Bổn Đầu công Châu Đạt Quan). Trên bức hoành treo trước chính điện Nhị phủ miếu ghi rằng “Ngô Thổ Địa dã” (Ta là Thổ Địa đây) và công năng chính của thần là bảo trở việc tài lộc. Điều này cho thấy đây là vị thần Tài, thần Đất và nhân thần; song thực chất đây là vị thần thuộc “ngũ thổ”: thần Thổ Phủ, bảo hộ kho chứa hàng hóa, hiểu rộng là chợ búa và hiểu rộng hơn là vùng Chợ Lớn/Bazar Chinois.
Ở các xóm người Hoa cư
trú tập trung (khu phố, con hẻm, đường phố...) có miếu thờ Thổ Địa
Phước đức chính thần. Đồng thời ở các cơ sở thờ tự cũng thờ Thổ Địa
Phước đức chính thần bảo hộ cho đền, miếu bên cạnh môn quan. Tại tư
gia, vị thần Đất bản gia (được thờ ngay trước cửa, bệ thờ giản dị, đặt
sát nền hiên) được định danh là Môn khẩu Thổ Địa tiếp dẫn Tài thần. Vậy
là công năng vị thần Thổ Địa này là tiếp dẫn tài lộc cho chủ nhà.
Chức năng kép của thần Đất được biểu thị rõ ở câu đối sau đây:
Phổ biến và tôn quý nhất là thần Tài “Tài Bạch tinh quân”, “tinh quân” là ngôi sao trên thượng giới. Đây là vị thần thường thờ tự tôn kính ở các đền miếu, đặc biệt phổ biến là các cơ sở thờ tự thuộc nhóm phương tộc Triều Châu. Tài Bạch tinh quân gồm 5 vị thần, chủ bộ Tài lộc thiên giới, do Kim long Như ý chánh nhốt Long hổ Huyền đàn chân quân (tức Triệu Nguyên soái/Triệu Công Minh) đứng đầu và 4 phụ tá: Chiêu Bảo thiên tôn, Nạp Trân thiên tôn, Chiêu Tài sứ giả, Lợi Thị tiên quân.
Chức năng kép của thần Đất được biểu thị rõ ở câu đối sau đây:
- Thổ sinh nhất kim, ngũ hành chúng trân quý
- Địa trưởng vạn vật, tứ quý ca bình vinh.
Phổ biến và tôn quý nhất là thần Tài “Tài Bạch tinh quân”, “tinh quân” là ngôi sao trên thượng giới. Đây là vị thần thường thờ tự tôn kính ở các đền miếu, đặc biệt phổ biến là các cơ sở thờ tự thuộc nhóm phương tộc Triều Châu. Tài Bạch tinh quân gồm 5 vị thần, chủ bộ Tài lộc thiên giới, do Kim long Như ý chánh nhốt Long hổ Huyền đàn chân quân (tức Triệu Nguyên soái/Triệu Công Minh) đứng đầu và 4 phụ tá: Chiêu Bảo thiên tôn, Nạp Trân thiên tôn, Chiêu Tài sứ giả, Lợi Thị tiên quân.
Thần Tài theo người Việt:
Trên trời có Tài Bạch tinh quân, dưới đất cũng có thần Tài âm phủ. Hình
tướng vị thần Tài này giống một phán quan, đen thui, trên đầu đội mũ
ống cao, có dòng chữ “Nhất kiến phát tài”. Vị thần Tài này đầu tiên thờ
ở Điện Ngọc Hoàng và gần đây mới có mặt ở một số chùa Hoa khác. Tục
truyền, trước đây, người ta đến cầu xin giải hạn: lấy vải thô trắng
quấn quanh tượng và thi thoảng các tay cờ bạc mới đến cầu tài. Nay thì,
vị thần Tài âm phủ này được nhiều người cầu cúng, vay tiền thiêng để
đem về mua may bán đắt.
Kế đó là thần Tài Lưu Hải. Hình tướng vị thần Tài này thấy ở trên cột trước Tam sơn hội quán và trên bờ nóc Điện Ngọc Hoàng: một chàng trai trẻ, tay cầm một sợi dây ngũ sắc buộc một con cóc ba chân hay mang trên vai một sợi dây buộc những quả trứng với các đồng tiền vàng. Theo truyền thuyết Trung Quốc, Lưu Hải là tể tướng dưới triều Lương Thái Tổ (907 - 926). Ông từ quan ở ẩn, được Lữ Đồng Tân (một trong Bát tiên) truyền bí pháp luyện quặng vàng thành linh đơn trường sinh bất tử. Truyền thuyết khác lại kể rằng, Lưu Hải là con trai một lái buôn người Phước Kiến. Ông đã câu được con cóc ba chân ở một cái giếng cạn, biểu thị cho việc phát tài (cóc có âm là “thiềm”, đồng âm với “tiền”). Giới thương buôn thường thờ Lưu Hải, dán tranh vẽ trên hai cánh cửa tiệm, quán để cầu tài. Trong những năm gần đây, tượng cóc ba chân và miệng ngậm tiền được tạo hình độc lập (không gắn với Lưu Hải) được bày bán rộng rãi. Người ta mua về chưng ở nơi thờ thần Tài - Thổ Địa hay nơi trang trọng trong nhà để biểu thị cho việc cầu tài lộc.
Phổ biến không kém Lưu Hải là cặp nữ thần Tài Hòa Hợp nhị tiên. Hình tướng thường thấy của cặp thần Tài này là cô gái: một hài âm cầm bó hoa sen (sen: hà, hài âm “hòa”) hay bó lúa (lúa: hòa); và một bưng cái hộp (hài âm “hợp”). Cặp nữ Tài thần này là đề tài của điêu khắc gốm, chạm gỗ phổ biến của ngành công nghệ miếu vũ của người Hoa. Thần tích là một truyền thuyết kể về hai chị em Hòa và Hợp buôn may bán đắt. Họ buôn món hàng gì cũng đắc lợi, kể cả những việc cố ý phá bỏ cũng phát tài. Ở Trung Quốc, Hòa Hợp nhị tiên là đối tượng sùng bái của những người sản xuất đồ gốm sứ, thợ nung vôi và người bán quạt.
Một nhân vật lịch sử là Phạm Lãi cũng được coi là Tài thần. Phạm Lãi là một trung thần của Việt Vương Câu Tiễn. Ông hết lòng giúp vua Việt Vương trong cơn hoạn nạn và phò tá vua Việt để báo thù vua Ngô Phù Sai. Sau khi đã toại chí, Phạm Lãi không màng công danh phú quý nên bỏ đi ở ẩn. Dã sử kể rằng Phạm Lãi với người đẹp Tây Thi bỏ trốn đi dạo chơi ở Ngũ Hồ. Sau khi bỏ đi, Phạm Lãi trở thành một nhà thương buôn thành đạt và giàu có nổi tiếng ở thôn Đào (?) nên được người đời gọi là Đào Công. Phạm Lãi được tôn là Tài thần. Trong dịp khai trương tiệm quán, cơ sở kinh doanh, người Trung Quốc và người Hoa hay tặng nhau tấm đại tự “Đào Công phất nghiệp” để chúc nhau việc kinh doanh, buôn bán thành đạt.
Phong thủy Đông Phương - Theo Nhà nghiên cứu văn hóa Huỳnh Ngọc Trảng
Tìm mua tượng Thần Tài Thổ Địa mạ vàng 12k (cùng nhiều chất liệu khác) và hơn 1.000 Vật Phẩm Phong Thủy các loại tại Hệ Thống cửa hàng Vật Phẩm Phong Thủy – VatPhamPhongThuy.com
+ Khu vực Miền Nam:- 145 Phan Đăng Lưu, Phú Nhuận, Tp.HCM – Tel: 08 2248 2256
- 68 Lê Thị Riêng, Bến Thành, Q.1, Tp.HCM – Tel: 08 2248 7279
- 362 Đường 3 Tháng 2, P.12, Q.10, Tp.HCM – Tel: 08 2248 4252
- 462 Quang Trung, P.10, Gò Vấp, Tp.HCM – Tel: 08 2248 3462
+ Khu vực Miền Bắc:
- 24A Trần Hưng Đạo, Hoàn Kiếm, Hà Nội – Tel: 04 66 731 741
Set as favorite
Bookmark
Email This
Số Lần Xem: 62561
Bình Luận (6)
Subscribe to this comment's feed
Tác giả thu hang, Tháng hai 15, 2009
cho em hoi ve viec tho than tai va tho dia. vi tri tho tai than va tho dia thuong o huong nao ah? neu quay mat ra cua chinh thi co van de gi ko ? co hop hay ko ah? em xin cam on!!!!
report abuse
vote down
vote up
Votes: -1
Thao luan, Lowly rated comment [Show]
Tác giả HIỆP, Tháng chín 05, 2009
Trong quan niệm nhân gian của người xưa cho rằng THẦN TÀI là vị thần chuyên quản tài phúc của thiên hạ. nhận được sự chiếu cố giúp đỡ của ông nhất định xẽ tài nguyên quảng tiến. Cho nên rất nhiều người đặt tượng thần tài trong nhà hy vọng có thể giàu có. Còn một số người ngày đên thắp hương cúng thần tài, nhưng rất nhiều người có cùng một băn khoăn đó là trong nhân gian có rất nhiều loại thần tài, rốt cuộc THẦN TÀI nào bày trong nhà hoặc cúng hợp với mình đây? THẦN TÀI lưu truyền trong nhân gian tuy nhiều nhưng có thể phân làm hai loại: THẦN TÀI VĂN và THẦN TÀI VÕ.
1, THẦN TÀI VĂN: chia làm hai: TÀI BẠCH TINH QUÂN và PHÚC LỘC THỌ TAM TINH ( TAM ĐA )
a, TÀI BẠCH TINH QUÂN: ông này trông rất phúc hậu, là một cụ mặt trắng râu dài mặc áo bông thắt lưng ngọc, tay trái cầm thỏi vàng, tay phải cầm cuộn sớ trên sớ viết CHIÊU TÀI TIẾN BẢO, mặt giống như PHÚ GIA ÔNG. Tương truyền ông là SAO THÁI BẠCH trên trời, thuộc KIM THẦN, chức vụ của ông trên trời là “ĐÔ THIÊN CHÍ PHÚ TÀI BẠCH TINH QUÂN” chuyên quản kim ngân tiền tài, cho nên rất nhiều người cầu tài rất tôn sùng ông, có một số người còn ngày đêm thắp hương cúng bái.
b, BA ÔNG PHÚC LỘC THỌ:
ÔNG PHÚC tay ôm đứa trẻ tượng trưng cho phúc khí:”hửu tử vạn sự túc” ( có con cái thì vạn sự đầy đủ, mãn nguyện ).
ÔNG THỌ: tay vác cành đào, mặt nở mụ cười hạnh phúc cát tường, tượng trưng cho an khang trường thọ.
ÔNG LỘC: mặc áo quan, tay ôm NGỌC NHƯ Ý tượng trưng cho tăng quan tiến chức, tăng tài thêm lộc. Trong ba ông PHÚC LỘC THỌ, vốn chỉ có ông lộc mới là THẦN TÀI nhưng thường được làm liền nhau cho nên được mọi người cúng cả ba ông như thần tài. Có ba ngôi sao PHÚC LỘC THỌ cùng chiếu thì sẽ mãn đường cát khánh, chưa cần nói đến vấn đề phong thủy, khi ta bày tam đa trong nhà chỉ cần nhìn dáng vẻ của ba ông thì trong lòng đã thấy thoải mái vô cùng. Những người làm công viên chức, những người đi lính, các ông chủ cửa hàng nên bày hoặc thờ THẦN TÀI VĂN.
2, THẦN TÀI VÕ: có hai loại.
a, TRIỆU CÔNG MINH: còn gọi là TRIỆU HUYỀN, là một vị mãnh tướng oai phong lẫm liệt, nhân gian tương truyền rằng ông có khả năng phục yêu trừ ma và có thể chiêu tài lợi thị, cho nên ở miền bắc TRUNG QUỐC đa số các cửa hàng đều thờ cúng ông, còn miền nam đa số thờ QUAN CÔNG.
b,QUAN CÔNG: tên thường gọi: QUAN VŨ, tự VÂN TRƯỜNG, là danh tướng thời TAM QUỐC, ông không chỉ trung dũng cảm động lòng người mà còn có thể chiêu tài tiến bảo, hộ gia tịch tà. Có một điểm cần phải chú ý: bày THẦN TÀI VĂN và THẦN TÀI VÕ có sự khác biệt cần phân biệt rõ. THẦN TÀI VĂN bất luận là TÀI BẠCH TINH QUÂN hay PHÚC LỘC THỌ TAM TINH phải quay mặt vào trong nhà ( phòng, ốc ) nếu làm ngược lại xẽ là tống tài ( cho đi cuả cải ). Còn THẦN TÀI VÕ thì phải quay mặt ra cửa chính, làm như thế vừa là chiêu tài tiến bảo vừa có thể trấn thủ môn hộ, không cho ngoại tà vào nhà quấy nhiễu.
3, Hướng đặt thần phật. Nước ta là quốc gia sùng bái đa thần, tín ngưỡng tự do. Mặc dù ngày nay nước ta đang phát triển theo hướng tây hóa nhưng trong rất nhiều gia đình VIỆT vẫn giử được tập tục truyền thống : trong nhà có bàn thờ thần. Bàn thờ thần đặt trong nhà có một vài điều cấm kỵ cần chú ý:
a, Bàn thờ thần phải quay ra cửa chính. Nếu mọi người không tin thì cứ để ý tất cả chùa miếu, tượng thần phật đa số đều quay mặt ra ngoài.
b, Bày QUAN ÂM: Rất nhiều người đặt QUAN CÔNG và QUAN ÂM cùng nhau và thờ cúng, nhưng làm như thế là không đúng. Vì QUAN ÂM là thần trong PHẬT GIÁO, còn QUAN CÔNG là hình tượng anh hùng được nhân gian sùng bái. Vả lại tấm lòng của QUAN ÂM từ bi, kỵ sát sinh, còn QUAN CÔNG giết giặc lập công, có thể nói là lập công khởi nghiệp bằng máu vì thế mà không hợp đặt hai vị này gần nhau. QUAN ÂM thì đặt theo hướng “ tọa tây hướng đông ” ( tức là ngồi ở hướng tây, mặt quay về hướng đông ), ngoài ra vì QUAN ÂM thanh tịnh cho nên có ba hướng kỵ:
(1) Không được quay về phía nhà vệ sinh.
(2) Không quay về phía cửa phòng.
(3) Không quay QUAN ÂM về phía bàn ăn.
c, Tổ tiên và thần phật không dược bày bằng nhau, nhiều người đặt ảnh bài vị của tổ tiên trên bàn thờ thần thánh đặt ngang bằng với QUAN ÂM, QUAN ĐẾ, HOÀNG ĐẠI TIÊN… để thờ. Theo tôi làm như thế là không đúng, bởi vì tổ tiên là gia thần ( thần trong nhà ) còn các vị kia là thiên thần. Ta nên đặt bàn thờ tổ tiên phía dưới bàn thờ thần thánh.
1, THẦN TÀI VĂN: chia làm hai: TÀI BẠCH TINH QUÂN và PHÚC LỘC THỌ TAM TINH ( TAM ĐA )
a, TÀI BẠCH TINH QUÂN: ông này trông rất phúc hậu, là một cụ mặt trắng râu dài mặc áo bông thắt lưng ngọc, tay trái cầm thỏi vàng, tay phải cầm cuộn sớ trên sớ viết CHIÊU TÀI TIẾN BẢO, mặt giống như PHÚ GIA ÔNG. Tương truyền ông là SAO THÁI BẠCH trên trời, thuộc KIM THẦN, chức vụ của ông trên trời là “ĐÔ THIÊN CHÍ PHÚ TÀI BẠCH TINH QUÂN” chuyên quản kim ngân tiền tài, cho nên rất nhiều người cầu tài rất tôn sùng ông, có một số người còn ngày đêm thắp hương cúng bái.
b, BA ÔNG PHÚC LỘC THỌ:
ÔNG PHÚC tay ôm đứa trẻ tượng trưng cho phúc khí:”hửu tử vạn sự túc” ( có con cái thì vạn sự đầy đủ, mãn nguyện ).
ÔNG THỌ: tay vác cành đào, mặt nở mụ cười hạnh phúc cát tường, tượng trưng cho an khang trường thọ.
ÔNG LỘC: mặc áo quan, tay ôm NGỌC NHƯ Ý tượng trưng cho tăng quan tiến chức, tăng tài thêm lộc. Trong ba ông PHÚC LỘC THỌ, vốn chỉ có ông lộc mới là THẦN TÀI nhưng thường được làm liền nhau cho nên được mọi người cúng cả ba ông như thần tài. Có ba ngôi sao PHÚC LỘC THỌ cùng chiếu thì sẽ mãn đường cát khánh, chưa cần nói đến vấn đề phong thủy, khi ta bày tam đa trong nhà chỉ cần nhìn dáng vẻ của ba ông thì trong lòng đã thấy thoải mái vô cùng. Những người làm công viên chức, những người đi lính, các ông chủ cửa hàng nên bày hoặc thờ THẦN TÀI VĂN.
2, THẦN TÀI VÕ: có hai loại.
a, TRIỆU CÔNG MINH: còn gọi là TRIỆU HUYỀN, là một vị mãnh tướng oai phong lẫm liệt, nhân gian tương truyền rằng ông có khả năng phục yêu trừ ma và có thể chiêu tài lợi thị, cho nên ở miền bắc TRUNG QUỐC đa số các cửa hàng đều thờ cúng ông, còn miền nam đa số thờ QUAN CÔNG.
b,QUAN CÔNG: tên thường gọi: QUAN VŨ, tự VÂN TRƯỜNG, là danh tướng thời TAM QUỐC, ông không chỉ trung dũng cảm động lòng người mà còn có thể chiêu tài tiến bảo, hộ gia tịch tà. Có một điểm cần phải chú ý: bày THẦN TÀI VĂN và THẦN TÀI VÕ có sự khác biệt cần phân biệt rõ. THẦN TÀI VĂN bất luận là TÀI BẠCH TINH QUÂN hay PHÚC LỘC THỌ TAM TINH phải quay mặt vào trong nhà ( phòng, ốc ) nếu làm ngược lại xẽ là tống tài ( cho đi cuả cải ). Còn THẦN TÀI VÕ thì phải quay mặt ra cửa chính, làm như thế vừa là chiêu tài tiến bảo vừa có thể trấn thủ môn hộ, không cho ngoại tà vào nhà quấy nhiễu.
3, Hướng đặt thần phật. Nước ta là quốc gia sùng bái đa thần, tín ngưỡng tự do. Mặc dù ngày nay nước ta đang phát triển theo hướng tây hóa nhưng trong rất nhiều gia đình VIỆT vẫn giử được tập tục truyền thống : trong nhà có bàn thờ thần. Bàn thờ thần đặt trong nhà có một vài điều cấm kỵ cần chú ý:
a, Bàn thờ thần phải quay ra cửa chính. Nếu mọi người không tin thì cứ để ý tất cả chùa miếu, tượng thần phật đa số đều quay mặt ra ngoài.
b, Bày QUAN ÂM: Rất nhiều người đặt QUAN CÔNG và QUAN ÂM cùng nhau và thờ cúng, nhưng làm như thế là không đúng. Vì QUAN ÂM là thần trong PHẬT GIÁO, còn QUAN CÔNG là hình tượng anh hùng được nhân gian sùng bái. Vả lại tấm lòng của QUAN ÂM từ bi, kỵ sát sinh, còn QUAN CÔNG giết giặc lập công, có thể nói là lập công khởi nghiệp bằng máu vì thế mà không hợp đặt hai vị này gần nhau. QUAN ÂM thì đặt theo hướng “ tọa tây hướng đông ” ( tức là ngồi ở hướng tây, mặt quay về hướng đông ), ngoài ra vì QUAN ÂM thanh tịnh cho nên có ba hướng kỵ:
(1) Không được quay về phía nhà vệ sinh.
(2) Không quay về phía cửa phòng.
(3) Không quay QUAN ÂM về phía bàn ăn.
c, Tổ tiên và thần phật không dược bày bằng nhau, nhiều người đặt ảnh bài vị của tổ tiên trên bàn thờ thần thánh đặt ngang bằng với QUAN ÂM, QUAN ĐẾ, HOÀNG ĐẠI TIÊN… để thờ. Theo tôi làm như thế là không đúng, bởi vì tổ tiên là gia thần ( thần trong nhà ) còn các vị kia là thiên thần. Ta nên đặt bàn thờ tổ tiên phía dưới bàn thờ thần thánh.
report abuse
vote down
vote up
Votes: +2
Tác giả minh hai, Tháng một 16, 2010
tai lieu nay chua day du len bo xung nhieu hon chu nhu the nay doc ko hieu lam xuat xu cua than tai truoc day ko nhu the len can bo xung ma cai chinh len noi o viet nam thoi
report abuse
vote down
vote up
Votes: +1
thac mac, Lowly rated comment [Show]
Tác giả trang, Tháng mười một 07, 2011
hic, hôm vừa rồi em sơ ý làm cháy xém mất 1 góc nhà của 2 ông , h em muốn thay được không, tại thấy bảo là hết năm mới được mua nhà mới, với lại cái cửa hàng cũ của em vẫn còn thần tài ông địa , em tới thuê và dùng lại được không, làm hoài mà thấy bê bết hơn cái cửa hàng cũ, h phải làm thế nao
report abuse
vote down
vote up
Votes: +0
Viết bình luận
Show/Hide comment form
Tin mới hơn:
- 23/12/2008 09:14 - Bình May Mắn
- 16/12/2008 16:25 - Những Linh Vật Trong Phong Thủy
- 06/11/2008 21:56 - Bình tài lộc
- 06/11/2008 21:26 - 8 cách hoá giải sát khí góc chết nhà ở
- 06/11/2008 20:14 - Ích lợi của Thạch Anh đối với phong thủy gia trạch
Tin cũ hơn:
- 31/10/2008 08:41 - Vật khí phong thủy trong văn phòng
- 16/08/2008 17:25 - Pháp khí và ứng dụng trong Phong Thủy
- 16/08/2008 16:43 - Tài Thần
- 16/08/2008 16:37 - Sử dụng pháp khí Phong Thủy đúng cách
